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耶穌說:「你們奉我的名,無論〈向天父〉求什麼,我一定成全,爲要使父親的榮耀藉著兒子顯示出來。
〈約翰福音 14:13〉
有害病的嗎, 他應該請教會的長老替他禱告,奉主的名替他抹油。這禱告若是出於信心,就能夠治好病人;主會恢復他的健康,病人所犯的罪會得到赦免。所以,你們要互相認罪,彼此代禱,使你們得醫治。義人的禱告有很大的功效。
〈雅各書 5:14-16〉
講道

尋求主与他的力量

上帝所爱的子民,
我,范锡‧马卡鲁斯(Vasyl Makarus),
用我们主耶稣的话向你们问安:


愿你们平安!



Vasyl Makarus自从创世以来,人们要么对上帝忠实,要么不忠实。为了对上帝忠实,必须要相信所听到的上帝的话,并遵循其中。 这意味着得生并永生在这土地之上。事实上一个人不再通往罪恶的道路,就有了人类属灵生活的表现。上帝并不希望罪人死亡,而是想罪者从罪恶之中回头,转向上帝,并得永生。“我是活的,主说:我不愿恶人丧亡,而愿他们离弃恶行之道而得以存活。” (以西结书 33:11)

福音书里有一个关于得生的鲜明例子:一个撒马利亚女人与耶稣相遇了。故事记载着这个女人(她有过五个丈夫,现在跟她住在一起的第六个男人不是她的丈夫)认知到耶稣是基督,并相信他是上帝之子──弥赛亚,于是去城里宣告(约翰福音 4:4-42)。这个例子说明一个事实:耶稣向这个女人提供了得到活水的可能,为了使她得生,因为她曾死于自己的罪恶。当她请求活水,主给了她,为了会有永恒的生命,她的心充满了信。她得生,是因为耶稣指出她的罪,揭露她的秘密,而她相信了:“耶稣是上帝”。然后她把这活水带给其他的撒玛利亚人,使他们也得生了,在她的提倡下──他们也相信了。圣经里说:“义者将因信而生......”(罗马书 1:16-17,希伯来书 10:38-39)

耶稣为什么让那个有罪的女人在撒玛利亚作见证? 为什么他不定罪,反而对罪人们和淫妇们宽宏大量?那是因为耶稣为了拯救罪人们而来到这个世界。他宽恕罪人们,并通过原谅忏悔者们,展现了他自己的爱的和平伟大力量。忏悔者悔过并不再犯错,成为值得信赖的人,成为正在战胜的人,克服实际情况,战胜存在心中的和活在他肉体里的罪恶。但是一个人不只有一个罪恶,还有很多罪恶,这些是他需要有意识的判定自身并战胜的罪恶。如此,这人才能越变越好,成为上帝所生之赢家,不但不犯罪,而且恶者也触碰不了他。上帝所生之人,在罪恶之身上,拥有权力的手柄,所以他能守护自己并不再行罪。(路加福音 14:26-33; 启示录 12:11; 约翰一书 5:18)

从约翰一书第5章第19节里,我们清楚的看到整个世界充满邪恶:“.....全世界都卧在恶行之下。” 如果一个人偶尔会发怒,哪怕他被称为信徒,就表示他还没有从当前的这个世界中走出来,还在邪念之中。因此,我们的心灵必须从这个世界中脱离,与耶稣基督同在──活在上帝的话语里。认识上帝的话语,我们就认识上帝;活在上帝真正的儿子耶稣基督里,我们就拥有永生。

在这条路上我们不应犹豫,应当努力向前,达到完全战胜所有的罪恶,击败耶稣所称的一切邪恶: “因为从人内心深处发出的种种恶念,如淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來,且玷污人。”(马可福音 7:21-23) 我们必须注意,这一切邪恶都 会玷污一个人。 但是耶稣基督的新娘──真正的教会: 是没有污点或任何其他缺点的。教会会一直存在地上,直到它被提到云中,与主相会。(帖撒罗尼迦前书 4:13-18) 真教会是圣洁的,因为它使身体、心灵、灵魂各方面都完全圣洁。如果一个人没有成圣,他就是污秽的,因为要么是圣洁要么是污秽。因此,如果如今有人受圣灵之洗,之后却决定以肉体之行为玷污自己,那么他就侮辱了圣灵。(希伯来书 10:26-31)

我们应当知道:圣灵降临在人的肉体上,好让他成为一个属灵的人: 洁净且神圣。“你们听从真理,通过圣灵洁净了自己的心灵......”(彼得前书 1:22-25)“......你们从前怎样把身体的各部分献给污秽和非法做奴仆,以致作恶;现在也要照样把你们身体的各部分献给义做奴仆,以致做圣洁的事。你们从前给罪做奴仆的时候。是自由自主不受义约束的。那么,你们现在所看为羞耻的事,当时又有什么果子呢?那些事的结局就是死。但现今,你们既从罪里得了释放,作了上帝的奴仆,就有了成圣的果子,那结局就是永生。” (罗马书 6:19-22) 如果一个人不按照圣灵教我们的方式成为圣洁的人,他就成了那些愚昧少女中的一员。(马太福音 25:1-13)为了避免如此,我们必须实践圣经里的话语。首先,我们必须不断评判自己,好让一切的罪,在审判日到来之前在我们心中被判定。“我们若仔细省察自己,就不会受审判了。”(哥林多前书 11:31) 只要呼召在,还可以悔改时,我们就必须如耶稣对那犯奸淫的女子所说: “去吧,从此不要再犯罪了!”(约翰福音 8:11)我们需要意识到,我们坚决服侍主,因为 “我们不是那些后退以致灭亡的人...... ”,“......手扶着犁向后看的人不配进上帝的国。”(希伯来书 10:39,路加福音 9:62)罗得的妻子不听信(所以她是不忠实的),她回头,因此死了──变成了一根盐柱。她是死在生命的路上。 这表示所有的罪都是死。最可怕的是:如果一个人继续犯罪,他可能会第二次死,再也没有悔改的机会。(启示录 21:8)亚当第一次的死亡死于,是当他在伊甸园里犯罪之后。第二次的死亡是背道。一个人在悔改、经历水和圣灵的洗礼之后,如果还继续犯罪,他就开始死于第二次死亡。他用他的罪再一次在自己心里把上帝的儿子钉在十字架上。因此对上帝来说,这人是死第二次;但是对这个世界的领袖而言,这人却活了! “你们因着自己的过犯和罪孽,原是死的。罪恶使你们随从现世的习俗、顺服天地间领袖的意志,就是现今在悖逆之子身上运行的灵......”(以弗所书 2:1-2); “因为那些蒙受光照的人已尝过天上的恩赐,领受了圣灵,尝过上帝之话语多么美好,又尝过来世之能力,若背弃了真道,让他们重新悔改是不可能的。因为他们在自己心里把上帝的儿子重新钉在十字架上,羞辱他......”(希伯来书 6:4-6)

人们在黑暗和无知中犯罪:“......这无知的人民必遭毁灭。”(何西阿书 4:11-14)我们必须急切地将自己从无知和死亡中救出,以免毁灭。但是该如何做呢?使徒保罗提醒就算是提摩这样的人也要小心谨慎,要想救自己,就要注意自己和耶稣基督的教导。他说:“你要注意自己的言行和耶稣基督的教导,要持之以恒。”(提摩太前书 4:13-16)启示录 21:7-8 节说:“正在战胜的人 必承受这一切福分。我将做他的上帝,他将做我的儿子。畏怯的、失信的、卑鄙的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和一切说谎话的,他们的命运在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”正在战胜的人不可是畏怯的、失信的、卑鄙的、杀人的、淫乱的(通姦和私通)、行邪术的、拜偶像的,说谎者。为什么圣经里要强调“一切说谎话的”? 那是因为说谎者有所不同。最普遍的是不守诺言;忏悔之后又再犯,他们自欺欺人地说:要遵循上帝所有的戒命是不可能的。福音书里说,审判日到时,人们不仅要为自己的行为,还得为所说的闲话负责。(马太福音 12:35-37)因此,我们必须仔细想想:为了一句话或几分钟罪恶的享乐,而被丢进火湖,与魔鬼一起永远受折磨是否值得?成为正在战胜的人成为正在战胜的人不是更好吗? 因此, 在圣灵的洗礼之后,我们有自由选择的权利,这关系着我们将在何处度过永恒。我们一旦相信耶稣基督来是为了将他的子民从他们的罪中拯救出来,我们就必须时时问自己:从什么罪中并如何在各人心里实践拯救的过程? 而那需要我们实现的拯救又意味着什么呢?(马太福音 1:21,腓立比書 2:12-16)

雅各布书 1:1-15-27 节里说明:罪在一个人犯罪时即生出死亡,因为淫欲在那人心里作祟──这便是死亡的权柄。第21节说:“......在顺从的心领受那所栽种的话,能救你们的心灵。” 从什么之中救出来?从罪、淫欲和欲望中──从死亡之中。所以得救的人就是实践上帝话语的人。因此,拯救取决于你我。我的拯救取决于我,奉召的任何人,他的拯救取决于他自己。但是我们首先必须知道福音书里所说的罪是什么,什么行为会导致人不能进天国,而是留在受诅咒的地上和地狱里。

使徒保罗在写给加拉太和以弗所的信中,指出从肉体的情欲和欲望所做出的行为:“我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。因为本性的欲望和圣灵所求是背道而驰的;两者彼此对立,使你们不能做你们愿意做的事。但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。肉体之行为显而易见的就是∶ 奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、不睦、忌恨、恼怒、凶杀、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受上帝的国。” (加拉太书 5:16-21) “所以,我奉主的名郑重地说,你们行事,不要再像外邦人心思乌暗,思想空洞的行事,他们心地昏昧,与上帝所赐的生命隔绝了,都因自己无知、心里刚硬。他们到了麻木不仁的地步,任凭自己好色,以致贪婪地行出各样污秽的事。但基督绝不是这样教导你们的,因为你们听过他的道,领了他的教,因为真理就在耶稣里,就应该与从前的旧我(旧人)的生活方式一刀两断,这旧我(旧人)是顺着诱惑人的私欲而败坏的。又要将你们的心志改换一新,并且穿上“新我”(新人),这新我(新人)是照着上帝的形像造的,有真理的仁义,和圣洁。彼此应该诉说真理, 因为我们都是身体的一部分,彼此相属。生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地方。从前偷窃的,不要再偷。总要劳作,要用自己的双手做有用的事,以便有所收入,可以帮助穷人。污秽的言语,一句不可出口,只能为教言说好话使信心坚定,叫听见的人得恩惠。不要侮辱上帝的圣灵,你们原是在得赎的日子受了他的印记的。一切气恼、愤怒、忿怒、嚷闹、刻薄、一切的恶毒,都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,就像上帝透过基督原谅了你们一样。” (以弗所书 4:17-32)

不顺从使徒教导的人,仍是属肉体的。 但是有另外一种人──属基督的人。加拉太书 5:22-24 里形容这种人:“凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。这即是道路, 亦是劳苦与生命的目的,让我们有可能成为一个新造之人──新的受造物在基督耶稣内。 因为 “你们因信基督耶稣、都是上帝的儿子。你们受洗归入基督的、都是披戴基督了。不分犹太人或外邦人,奴隶或自由人,男人或女人,在基督耶稣里,你们都成为一体了。”(哥林多后书 5:17;加拉太书 3:26-28) 所以,不再有罪恶的情绪,也就是说: 属世的罪恶本性已被致死。因此,你们应当致死一切出于自己属世的(原文直译“地上的”)罪恶本性:淫乱、污秽、色欲、邪念、贪婪(一种偶像崇拜)......”(歌羅西書 3:5-11)因此,正在战胜的人便成为上帝的儿子, 因为他不受肉体欲望与罪恶思想的支配,而是被上帝的灵、上帝的话语所引导。也因为如此, 他能从他的罪中被拯救, 写于罗马书第8章14节: “因为凡被上帝的灵引导的都是上帝的儿子。

如果你知道某事不该做,却又想去做时,该怎么办?你必须节制犯罪,求上帝给你得胜的力量, 去抵抗内心的欲望,让自己不想犯罪,并全面战胜某一特定的罪,而且控制你的肉体和私欲。无论何种情况下,我们都不能容许自己被欲望统治,而是必须控制它。如此,靠着圣灵,我们致死肉体的行为,成为活着的,被称义的,并得救的人,就是属于基督的人。关于耶稣基督说,“他必得看见自己心灵的的功德,便心满意足。” 关于基督的功德,在这里写着,在胜利者们的心里实现,实现基督的胜利,他将满意的看着他的功德在我们心里,并为此创造了世界。“ 因他的认识,我的奴隶,那公义的人,会使许多人称义,并要担当许多人的罪孽。所以我要给他伟大者的尊荣,他会跟强盛的人瓜分战利品,他将自己的心交了出来,并死掉,又列于罪犯的行列中,然而他担当了许多人的罪,又为罪人成了说情的人(中保)。” (以赛亚书 53:11-12) “我们还软弱的时候,基督就在特定的时刻为罪人死。为义人死,是罕见的;为好人死,也许有敢做的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们证实了。现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他得救,免受上帝的愤怒。” (罗马书 5:6-9)

关于饶恕:相信耶稣基督的名,并知悔改的人,上帝便会原谅他。只要你真心忏悔,不再重蹈覆辙,那么奉耶稣基督之名,你便会获得上帝的宽恕。(约翰一书 1:9) 因此,我们应当相信福音,让自己不再犯罪,甚至不去想犯罪。也就是要让自己变圣洁──更确切地说,我们的肉体和灵魂都要成圣。

上文提及,所有被圣灵洗礼的人,不得再犯罪,以免第二次死亡,丧失忏悔的机会;也为避免被永远囚禁在地狱中。而那些没有及时悔改的人,会留在他们的罪中。他们停留在第一次的死亡中,也就是先从亚当,后来--从先祖们所遗传下来的死亡。他们的灵魂在邪恶之中:这些灵魂在地狱、阴间里。这也是为什么对全人类来说,只有一条路可以脱离诅咒:在今时忏悔,彷佛没有明日。(路加福音 13:1-5)

一个人如何忏悔呢(作为一种持续不断的过程)?每个人的属灵生长要经历哪些阶段?圣经里的真理如何说?使徒彼得教导:“你们每人都应该认罪、悔改,奉耶稣基督的名接受洗礼,使你们的罪得到赦免。这样,你们就会得到上帝所赐给的圣灵。”(使徒行传 2:38)后面的经文也说,接受圣灵洗礼的人,必须武装自己来对抗罪恶的本性:“......我们自己这有圣灵初结果子的(人)、在自己心里呻吟、等着儿子的一切名义,等着我们身体的救赎。”(罗马书 8:23)

下一个阶段则是从上帝那里获得属灵的恩赐, 以便开启达到完美的可能性。经文上说:“......你们要切切的求那更大的恩赐、我现今把最妙的道指示你们。”(哥林多前书 12:27-31) 我们必须完善对上帝的理解,并圆满实现 “在一切属灵的智慧悟性上、充分明白上帝的旨意......” (歌罗西书 1:9-10) “所以我们应当走出基督的初级教诲,及时达成完全的地步......”(希伯来书 6:1-2) “从信心到信心”,“力量到力量”,我们必须不断进步, “直到我们对上帝的儿子有一致的信仰和认识,才成为完美之人, 达到基督圆满年龄的程度。”(罗马书 1:17;诗篇 84:7;以弗所书 4:13)

为了追求更多程度的,上帝的爱的平和的力量, 只要我们自己,我们之中的每个人,活在世上一天,就一天不能中断。耶稣永生,同样地, 我们也必须现在就永生 ──正如上帝那样,活在爱中,实行他的话。上帝的话总是引导一颗忠实的心──这是真道。 白昼之子们在此条道路上成长,也就是那些 “成为与上帝的性情有分的人,脱离了世上从情欲来的败坏之人。”(帖撒羅尼迦前書 5:5-8;彼得后书 1:4)要达到这种属灵成长的水准,只有当我们全心爱圣灵的恩赐才有可能。圣灵教导我们什么对于我们是最好的。

我们每一个人必须总是守望自己的心,警醒的祷告获取心的自由。而且不仅在祷告中,更要在日常生活里,在我们所到之处。(歌罗西书 4:2-4)耶稣说: “你们要谨慎、儆醒祈祷......”(马可福音 13:31-33-37) 我们必须持续地实践 ── “务要清醒,警惕,因为你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人。”(彼得前书 5:8) “儆醒”意指受上帝圣灵的引导:“因为凡被上帝的灵引导的都是上帝的儿子”,“知道号角呼唤的、那民是有福的。主阿、他们在你脸上的光里行走。”(罗马书 8:14;诗经 89:15) 因此,“我们若行在光中,像他在光中一样,就彼此相通,他儿子耶稣的血洁净我们任何的罪。”(约翰一书 1:7)

上帝子之光能照亮任何人和任何黑暗。唯有如此,我们的心与智慧才能被照耀,使我们意识到自己最微小的过犯,甚至任何邪恶的念头。这时,人的内心开始争战。这个斗争,是一种抵挡的过程, 是当 “本性的欲望和圣灵所求是背道而驰的;两者彼此对立......” ,“凡较力争胜的、诸事都有节制: 他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。所以我不作无定向的奔跑,也不像打空气的斗拳。我是攻克己身、叫身服我。以免我传福音给别人、自己却成为不配者了。”(加拉太书 5:16-17-26;哥林多前书 9:25-27)但是一个忠实的人会站在圣灵这边,因此,他成为正在战胜的人和属灵不断成长的人。他尚且未克服他所有的罪,还只是开始克服它们。为了要战胜自己,我们必须撇下我们自身和我们所拥有的一切,必须全心全意爱纯洁,并且勤勉地祷告。因为 “天国是努力进入的、努力的人就得着了。” 上帝给予力量。(马太福音 11:12)获取来自获取来自上帝的力量要通过勤勉的祷告和祈求,如此实现拯救。“......带着敬畏和颤抖实现自己的拯救。”(腓立比 2:12)

很多人不去思考,拯救是什么以及如何实现拯救。天使说耶稣: “他将自己的子民从他们的罪恶里拯救出来。”(马太福音 1:21)拯救的真谛在于被上帝从罪的奴役, 以及罪行中解放出来。罪(过)和罪行有什么不同?罪一直住在人心里── “我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。” (罗马书 7:14)住在人心里的罪──这是会犯罪的能力,是罪和死的律。 这种内心的腐败刚开始不容易被发现,但是一旦透过肉体的行径展现出来,就成了罪行。以色列人为他们的罪行献祭,但是犯罪的能力仍然留在人心里。这表示在耶稣基督的死而复生之前,罪无法在人的良心中毁灭。因此,他们总是献上所谓的 “罪祭”。当今很多人落后两千年,如同古代人一样,因为他们只局限于向上帝祷告:“主啊!原谅我所犯的罪。”他们不明白:他们活在一个新时代里,有新的可能。天父透过他的儿子耶稣基督,开启了一条新的、活的道路: “耶稣对他说、我就是道路、真理、生命。若不藉着我、没有人能到父那里去。” (约翰福音 14:6)靠着这条道路,不仅能得到原谅,还能得到身体、心灵、灵魂的救赎、来自上帝的行义,和圣洁。

经验告诉我们:敬虔、充满信心的祷告是必须的,而且要说清楚你希望从上帝那里得到什么:“在天之父啊!在此奉你的儿子耶稣基督之名祷告,他战胜并为全世界的罪而死。我相信耶稣基督宝血的力量──新约的血,请求你也让我成为正在战胜的人......” 经过一定的时间持续且真诚的祷告之后,上帝会赋予你胜利,克服具体的罪,因反对它而祈祷,拯救的喜乐会在你心里加深。战胜的次数多了,喜乐也会增加。如此,你会得到完美的喜乐。战胜你心中的罪,提供了将之彻底消除并毁灭的可能性。罪不再玷污你的肉体,你的良心会被洁净,因为写着 “......凡是由上帝所生的人,就不会继续犯罪;所以由上帝所生的人保守着自己,那魔鬼也就不碰他。”(约翰一书 5:18)当良心被耶稣基督自己的宝血净化之后,就成为了幸福的人! 因为良心被净化之后,在耶稣基督里的生命之灵的律统治他的心,将他从罪和死的律中解放出来。(罗马书 8:2)圣经里说:“主又说、我要把我的律法放在他们思想里、写在他们心上、我要作他们的上帝、他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的邻舍、和自己的弟兄、说:你该认识主。因为他们从最小的到至大的、都必认识我。我要宽恕他们的不义、不再记得他们的罪愆。” (希伯来书 8:8-10-12)到此阶段,这个人不仅获得原谅,而且还能控制自己 (箴言 16:32)。能掌控自己情绪的人能从他的罪中获救:他不再是奴隶,而是自由人,因为他拥有永远的救赎, 是耶稣基督自己具有的宝血给的。 “......如果把山羊血、公牛血和母牛犊的灰洒在污秽的人身上,就可以使他们圣洁,身体得到洁净 ,更何况基督耶稣的血。耶稣基督借着圣灵把自己毫无瑕疵地献给上帝,他的血洗净我们的良心,使我们脱离致死的行为,以便事奉永生的真上帝!”(希伯来书 9:11-13-14

任何人都可以行使成为正在战胜者的权利。上帝“愿所有的人得救并洞悉真理。(提摩太前书 2:3-4)上帝的天使也在等待我们得着儿子的名义──我们肉体的救赎和上帝之子的显现。 “我们知道一切受造之物 (天使们)、一同呻吟,受苦直到如今。不但他们、就是我们自己这有圣灵初结果子的(人)、也在自己心里呻吟、希望得着儿子的一切名义,使我们的身体得救赎。”(罗马书 8:22-23) 我们必须心中感受到作为儿子的名义,和肉体被救赎的必要性。如同经文上所写: “你们扛抬主器皿的人哪、要洁净自己!” ,“我们就当洗净自己的身体和灵魂的一切污秽......”,“基督若在你们心里、身体对于罪是死的、但灵魂对于义是活着的。”(以赛亚书 52:11;哥林多后书 7:1;罗马书 8:10)如果基督在我们心里作王,那么他就统治我们,我们就是他有君尊的祭司: “惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的人民、人们是属上帝的财产、要叫你们赞扬上帝的完美无瑕,就是那召你们出黑暗进入他奇妙之光的上帝。你们从前算不得子民、现在却作了上帝的子民。你们以前未受他的怜悯,而今已得到他的怜悯。”(彼得前书 2:9-10)

很多人对自己的圣洁漠不关心。也难怪!如果我们一直不知道什么行为会玷污人,我们从何得知上帝的旨意是要你们圣洁?如果不知道得了什么病,如何能对症下药呢?圣经里指出舌头所能引起的污秽: “舌头就是火!......在我们身体中能污秽全身、也能把生命的之轮点燃。这火是从地狱里燃点的。”(雅各布书 3:5-18)我们的舌头怎么会被地狱的烈火所控制呢?为什么看似我们自己的思维,但在福音书里写着—其实却是死亡本身,看似称作我们的身体,却披上死亡的外衣?因为 “以肉体为念就是死......”,“我这个人真是可悲呀!谁能救我脱离这属于死亡的身体呢?” (罗马书 8:6;7:24)因此,我们的舌头、思想,和身体万不可停留在地狱烈火和死亡的主权之下──我们必须让自己圣洁。福音书里说,一个人的舌头好比船舵,受控于舵手。你必须知道,如果你心里的舵手决定和某一个人吵架,那个舵手就不是正确的人选。你必须换个舵手,否则他将会带你走向灭亡。耶稣说:“毒蛇的后代!你们既是恶人,怎能说出好话来呢? 因为心里所充满的、口里就说出来” (马太福音 12:34),还有: “若有人在话语上没有过失、他就是完美的人、也能勒住自己的全身。”(雅各布书 3:2)一个人要是学会控制他的舌头,在精神层面上,他就臻至完美,并且能控制他的身体、欲望、和情感。因此我们的话语并非不重要或无害,我们的话语是我们圣洁与否的衡量标准,因为 “善人从他心里所存的善、就发出善来。恶人从他心里所存的恶、就发出恶来。因为心里所充满的、口里就说出来。” (路加福音 6:45)我们必须对我们的话语采负责的态度, “因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪” 以及 人所说的每一句闲话,在那审判的日子,句句都要做出交代。” (马太福音 12:36-37)如果一个人相信他必须为自己的言语在上帝面前做交代,他就会学着去战胜他的情绪,避免说闲话。让上帝祝福你在这条路上完全实现战胜自己的 ,好让你从因亚当的罪而受诅咒的地上的门中走出。(约翰福音 10:9;创世记 3:17)我们必须分析、明了哪些行为会留在受诅咒的地上,并下降至火湖中;而哪些行为会上升至天堂(启示录 21:8)。因为圣经里说: “故此、阴间扩张其欲、开了无限量的口。他们的荣耀、繁华、喧嚷和一切使他们快乐的,都落在其中。”以及“我听见从天上有声音说、你要写下、从今以后、在主里面而死的人有福了。圣灵说、是的、他们歇了他们的劳苦而得安息,工作的效果也随着他们。” (以赛亚书 5:14;启示录 14:13)

信耶稣基督的人必须选择狭路和窄门,才能进入永生。(马太福音 7:13-14)基督和上帝的国里只会有基督的人们,也就是把激情和淫欲的肉体钉在十字架上的人。(加拉太书 5:22-24;以弗所书 5:1-5)我们必须渴望活水,成为正在战胜的人,以便出死入生,成为上帝之子。 “坐在宝座上的那位说:“我将一切都变成新的了。”又对我说:“把我的话写下来,因为这些话是真实可靠的。”他又对我说、都成了。我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是终。我要把生命的泉水,白白赐给口渴的人喝。正在战胜的人必承受这一切福分。我将做他的上帝,他将做我的兒子。” (启示录 21:5-7)要达到这一切,实际上该怎么做呢?

使徒保罗呼召信徒不要停留在基督教导的开端,而应该尽量至善至美。一楼盖好之后,接下来呢?我们接着盖第二楼! 希伯来书里记载(第6章1-3节),水和圣灵的洗礼是基督教导开端的根基。因此,在这个根基上需要自己来建造, "也就像是活石,要被建造成属灵的殿,作圣洁的祭司、藉着耶稣基督奉献上帝悦纳的灵祭。”(彼得前书2:1-5-11)那么谁是属灵上尽善尽美之人呢? 他是一个感知能够分辨善恶的人。(希伯来书 5:13-14)他达到这个属灵的境界,是因为在今生,他已拥有新心和新灵,以避免带着旧心死去,并经历不再有忏悔机会的第二次死亡。(以西结书 18:31-32;启示录 21:8)那些为了天国而圣洁自己之人,使他们的身体、心灵、灵魂变圣洁──他们是第一次复活之子,有福的且圣洁的。(启示录 20:6)从福音书中我们知道,只有少数人被称为圣洁。但是我们必须使自己圣洁: “......我是上主─你们的上帝;你们要圣化自己,要圣洁,因为我是圣洁的......” (利未记 11:44) 使徒保罗写道:“......献身体为祭,是活的,是圣洁的......” (罗马书 12:1-2) 因此,当我们的肉体渴望这个世界的行为,罪和淫欲已经进入这个世界与控制之时,我们必须思考如何使我们的身体变成活的,圣洁的献祭。关于这点,圣经里说: “所以,不要让罪在你们会死的身体上掌权,使你们顺从它为身体的私欲”,“罪从一个人(亚当)进入世界,而死从罪来,于是死就临到众人、因为他众人都犯了罪”, 但是上帝给我们机会, “成为与上帝的性情有分的人,脱离了世上从情欲来的败坏。” (罗马书 6:12;5:12;彼得后书 1:3-4-11)

罪引诱该隐走哪一扇门、进哪一个世界呢?从哪儿来?上帝警告该隐: “......罪就伏在门前。它必引诱你、你却要制伏它。(创世记 4:7)由于他不听上帝的话──制伏罪──该隐的心灵转向罪,而背离上帝,离开那扇门,舍弃上帝的话。(杰里迈亚书 2:27;7:23-24)该隐不是一直都是这样,像我们想象中的一样。他献祭品给上帝,也许还自认为是一个好信徒。但是他的行为却是邪恶的。(约翰一书 3:12)同样的事在今日也会发生。人们认为能一边服事上帝,一边取悦这个世界的领袖,也就是取悦魔鬼,魔鬼引诱人们去他那儿。魔鬼不仅引诱人,他引诱人,还借助淫欲和欲望来与心灵对抗(彼得前书 2:11)。心灵在哪一个世纪死亡:在这个暂时的世纪,还是死后?心灵只会在这个世纪死亡──这正是第二次死亡。身体的衰亡和心灵的衰亡有何不同?身体的衰亡是指你的肉体的死亡,而心灵的衰亡只有在你犯了该死的罪之后才会发生。(罗马书 1:21-32)我们知道一个人的心灵是永恒的,但是这个永恒的心灵必须在何时、何处获得永生,以避免第二次死亡?重读路加福音第14章,我思忖那些所有受邀去晚餐的人:他们是故意拒绝邀请的吗?那些买了一块地、买了牛的人道歉了,但是那个结婚的人却没道歉。那主人对受邀的那些人发怒,说: “先前所请的人,没有一个尝到我的筵席......” 因为那些被呼召的人没有选择遵从主人的旨意,所以无法成为当选者。他们丧失了永生的机会(路加福音 14:15-24)。这些愤怒之子仍是属肉体的:也就是那些行肉体和意念所愿之事的人。(以弗所书 2:1-3)因此我们必须致死出于自己属世的罪恶本性和肉欲。(歌罗西书 3:5-6)唯有如此,人们才能开始成为并成为耶稣基督的门徒(路加福音 14:26,33);也唯有如此,才能进入完全的地步。(以弗所书 4:13,17-24)这是一条透过挣扎达到胜利的道路。

使徒彼得说: “亲爱的弟兄阿,我劝你们做为过客和寄居的,要远避那与你们灵魂争战的肉体欲望。”(彼得前书 2:11) 大家都知道,战火发生在边界,也就是在自己疆界停止之处、敌人疆界开始之点。所以我们必须决定自己领地的界线,好知道该防范什么。如果肉体的淫欲跟灵魂宣战,就表示我们的灵魂和肉体为敌。人就好比一个区域,被两个世界分割,分别由肉体和灵魂统治。身体是由淫欲和肉体的思想统治──这是死亡在运作。而我们的灵魂是活的,因为上帝透过耶稣基督使灵魂得生,并用圣灵给我们施洗,这点,从他赋予我们说不同的外语(自己原本不懂的语言),各种语言的恩赐得到印证。“保罗按手在他们头上、圣灵就降在他们身上,他们开始说起不同的外语(自己原本不懂的语言)和说预言。”(使徒行传 19:6)我们的灵魂是生的领域,由属灵思想掌控:生命与和平。 “......随从肉体的人,以肉体的事为念;随从圣灵的人,以圣灵的事为念。有肉体的想法的就是死。以肉体为念就是死,以圣灵为念就是生命、平安;因为以肉体为念就是与上帝为仇; 即他不顺服上帝的法则,事实上也不能顺服......”(罗马书 8:4-5-7-9)

不论一个人的意志如何,他心里都会产生各种不同的欲望。肉体的声音重复说:“我要”,而灵魂的声音说:“你不可”。然后他的意识──称为“我”,来决定要站在哪一边:肉体的这边,还是灵魂那边。在被圣灵洗礼之后,没有人能够强迫抑制这个“我”的意志,端看你如何做选择。人是自由的, 能靠自由意愿做选择。人站在两个世界的交界:这个世界和那个世界,在为自己选一个主人。夏娃在伊甸园的时候,选择了古蛇的意志──魔鬼的,结果死了。(创世记 3:1-21)从此之后,世上所有人都由血肉所生;他们生来灵魂已死。(以弗所书 2:1-3)唯有上帝因着他的慈爱呼召人行在上帝的生命路上,使人的灵魂得生。这个人就会成为自由的人,作他命运的主宰。(加拉太书 5:1,13;哥林多前书 11:31)这个世界借着肉体的淫欲想要再次征服灵魂;它要领着灵魂到死亡的主权之下,囚禁在没有忏悔机会的第二次死亡当中。(启示录 21:8)另外一个世界──上帝道的世界──是上帝的殿、永恒拯救的方舟、 天国、耶稣基督本身──道。道是上帝的话语。当我们遵行上帝的诫命时,上帝的话就驻进我们心里,取代肉体的行为,因为我们审判并战胜了肉体。如此,我们便获得靠圣灵来致死肉体行为的能力。(罗马书 8:12-14)这是靠着对耶稣基督的信心在天国的永生,它会像一块酵母在三斗面粉里,直到全部发酵为止──变圣洁我们的身体、心灵、灵魂成为天国。 (路加福音 13:20-21) 只有妻子──耶稣基督的教会──使自己圣洁,成为永恒的天国。.......拿着七个金碗,盛满最后七个灾殃的七个天使当中,有一个来对我说: “来,我要让你看那新娘,也就是羔羊的妻子。”(启示录 21:9)

我心中所愿──能在任何情况下都当耶稣基督的见证人、讨上帝喜悦、至终都活在圣洁的信仰中,并遵行神圣的诫命。以爱向圣洁,以来自上帝给的自由所带来的喜乐高歌,同时透过圣灵用不同的外语(自己原本不懂的语言)用感受在心中高歌属灵的歌曲,作为给主的献祭。愿所有人也能如此。(以弗所书 5:19;诗篇 100)

愿上帝的恩典与真心爱我们主耶稣基督之人同在!阿门!

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上帝醫治了我!
2012年12月17日我在院子鏟雪時,突然感到脊椎下方一陣疼痛,之後我舉步維艱地進到家裡來,躺在沙發上。疼痛劇烈到令我無法翻身、坐或站都很困難。如果要從沙發上站起來,我必須先滾到地上,然後咬緊牙關,小心翼翼地起身,搞得我從頭到腳冷汗透身。我知道在我們基督教會有用油抹身的主日禱告崇拜,也記得有人在禮拜時立即獲得上帝的醫治。於是我在電話中請求科維基督教會的長老為我的醫治禱告。

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上帝醫好癌症和血漏病
2006年的秋天我去探望朋友妮娜,她臥病在床已經很久了。妮娜憂心忡忡地告訴我,說她患了血漏症,附近的醫生和這一帶健康中心的治療,都只有使她的健康狀況越來越糟。那時她已經開始服用賀爾蒙,而且三個月沒去上班了。為了保住工作飯碗,所有可以請的假都請了,她也曾經考慮過辭職,但是將來的生計怎麼辦,是個無解的難題。

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斐拉(Vera)的見證
我左眼上方長了一個瘤,像一個膿包,持續了好幾個月。幾個星期以前,膿包開始迅速擴大。朋友和同事都勸我趕快去看醫生,。

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